No quiero hacer muy largo este artículo, porque, honestamente, tengo mejores cosas que hacer que intentar esclarecer la mente de aquellos que no desean esclarecerse en absoluto.
Hay una cantidad de palurdos que, armados con el arsenal de la pseudociencia que han logrado captar, quizás, en sus cursos del secundario y en algunas lecturas desordenadas, pretenden convertirse en “caballeros armados” de la Epistemología para opinar en contra de lo que no conocen.
En principio, aviso de antemano que no estoy abierto a ninguna discusión al respecto, salvo con individuos que tengan formación médica y suficientes años de práctica profesional, y que además se haya tomado el trabajo de leer, como mínimo, el Organon de Samuel Hahnemann.
Es difícil, y creo que todos los homeópatas con experiencia se encuentran en situación similar, para alguien que tiene más de treinta años de práctica profesional homeopática, que vengan unos cretinos (porque deben tener algún desorden hormonal) a contarnos cómo es que en realidad no puede volar el abejorro que nosotros vemos volar todos los días.
No se dan cuenta –porque es evidente que no se dan cuenta- que la homeopatía como otras medicinas vitalistas (la Medicina China, por citar sólo una, de cuyos resultados sólo puede dudar hoy en día sólo un Unidimensional como Mario Bunge, epistemólogo brillante pero también energúmeno fenomenal) es una medicina experimental y concreta, que trata con sujetos concretos y en términos concretos de tiempo y espacio. No todas las medicinas que curan lo hacen satisfaciendo todas las expectativas epistemológicas de la ciencia oficial. Y téngase en cuenta que soy pro-ciencia ciento por ciento, pero tengo claro que la ciencia para ser ciencia, no puede caer en las aberraciones de la religión y pretender tener la respuesta para todo y negar todo lo que no está contemplado por el dogma.
Ahora bien, vayamos al núcleo de la cuestión. ¿Es la homeopatía un mero placebo?
Si así fuere, nos encontramos con dos grandes problemas:
1) ¿Cómo se explica el efecto placebo en miles de animales atendidos eficazmente todos los días y todos los años con homeopatía? No me vendrán con el tema cuántico de depende de quien esté mirando los resultados, por favor. Hay miles de veterinarios en el mundo que han visto resultados sorprendentes en áreas de la patología en que la farmacología convencional no obtiene resultados.
2) Si aceptáramos que los resultados que hemos visto durante años en miles de pacientes son resultado del efecto placebo, entonces es menester que se vuelva a remodelar el concepto de placebo y se le de todo el crédito terapéutico que se merece. Porque, si podemos –como que podemos y lo hemos hecho en cientos de ocasiones-quitarle a una criatura que padece Asma la teofilina ,el salbutamol o los corticoesteroides y darle tratamiento homeopático con efectos FEHACIENTEMENTE curativos, entonces, como mínimo, hay que tratar de asesinos a los médicos que han estado privando a estos niños de un remedio fantástico y sin efectos colaterales (el supuesto "placebo") dándole en cambio medicación que a largo plazo, les producirá la incapacidad creciente y una muerte prematura.
Hay muchas áreas que responden a esos aspectos del hombre que aún no pueden ser estudiados bajo los criterios de los estudios cuantificativos y cualificativos a doble le ciego según las exigencias particulares del método científico, por el que tengo sumo respeto, como he dicho. Hay que aceptar eso, o de lo contrario, habría que enseñarle mejor a los médicos de la escuela oficial, para que conozcan todos los beneficios de los maravillosos "placebos" que pueden otorgar bienestar sin efectos colaterales…
No quiero terminar sin agregar –por las dudas- que ni remotamente considero que la homeopatía –ni ninguna otra medicina por sí sola- represente la cura para todas las patologías. A diferencia de muchos de los palurdos ilustrados de la medicina oficial (muchos, NO todos) tenemos Criterio para saber qué puede ser tratado por la Homeopatía y qué no puede ser tratado. Ningún homeópata con la más mínima experiencia clínica pretenderá privar a un paciente de un recurso quirúrgico realmente necesario o de un tratamiento antibioticoterápico urgente. Aunque, para hablar con la única honestidad que conozco, también he visto homeópatas fanáticos que han derrumbado a sus pacientes por no saber evaluar con criterio lo que todo médico debe saber aplicar: la relación riesgo/beneficio, y han continuado medicando homeopáticamente lo que debía ser tratado con rifampicina e isoniazida. En esos casos se debe tratar como lo exige la realidad del paciente (no nuestra filosofía) y luego volveremos a tratar según nuestro criterio de los Miasmas.
Y ya para terminar, citaré a un gran maestro de la clínica oficial, como lo fue el profesor español Dr. López Ibor, cuando con la más absoluta franqueza –propia de los grandes maestros- escribió:
“Toda prescripción médica es un acto experimental”
Así que, por favor, terminémosla de una vez con pretender que no se mueve lo que se está moviendo, porque, “e pur si muove” y seguirá moviéndose aunque no responda a los conceptos establecidos.
Sugerencia: mientras los homeópatas verdaderamente capacitados siguen dando alivio a sus pacientes, los que no estén de acuerdo, continúen estudiando en lugar de opinar sandeces. Y aquellos que no tienen formación médica –como es el caso de ese palurdo maravilloso que es Richard Dawkins- sería mejor que se ocupen de opinar dentro del área de su especialidad.
11.5.10
Es muy simple: hay que volver al sentido común y aplicar el criterio.
Educar a la gente, EDUCAR, no impartir conceptos memorísticos que no sirven para nada y no le interesan a nadie.
EDUCAR significa volver a Dimensionar la existencia en base a los verdaderos valores que, por DIOS, no son ni el dinero (un invento macabramente instrumentado) y menos la acumulación del mismo, ni el sometimiento del prójimo en base al poder de los “bienes” materiales y toda la falsa jerarquía de antivalores que se fabrican en una sociedad de consumo que lo primero que hace es CONSUMIR al ser humano.
¿Qué valores?
Compartir con el prójimo, compartirlo TODO. COMPARTIRLO HASTA QUE DUELA, YA QUE LUEGO DEL DOLOR VIENE EL PLACER DE UN NUEVO NACIMIENTO EN UNA DIMENSIÓN MÁS ELEVADA Y MÁS COMPLETA DE CONSCIENCIA
Pero vayamos al tema inmediato acerca del que tanto se habla y se habla sin llegar nunca a más nada que a la repetición de lo mismo.
La mayor parte de los pobres están en un estado tal de “lumpenización” que no tiene ni la capacidad del impulso para tomar el revólver y salir a robar.
El grueso, pues, de los que delinquen y matan, son otra “cosa”.
Si, queridos sociólogos, no me vengan a explicar lo que estudio desde hace cuarenta años, posiblemente sean, en parte, el resultado de la educación temprana, etc,etc.
¿Y ahora qué hacemos?
¿Qué hacemos, mientras tanto?
Mientras terminamos de dilucidar las causas y más importante, de hacer algo concreto al respecto de dichas causas en lugar de seguir filosofando.
Volvemos al saludable sentido común, al que sale a la calle con intención homicida (el que sale a robar armado, sale con esa intención), se le da el tratamiento que solía recomendar mi padre cuando estaba lúcido: “Como está mal hecho, se lo devuelve a Dios para que lo haga de nuevo”
¿Es “bueno”lo que propongo?
¡Por supuesto que no!
Tenemos que terminar de pensar en base al Neo-Platonismo idealista que ha perturbado a la humanidad durante los últimos dos mil años. Filosofía barata que lo ha contaminado todo, comenzando por el Derecho hasta llegar a la gente de la calle.
“Resolver” los problemas no es posible. Lo que sí es posible es tratar de aspirar al MENOR MAL POSIBLE. Tales son las reglas de este plano en el estado de consciencia en el que nos encontramos (que no dista mucho del estado de hace dos mil años, sólo que ahora se complica porque somos muchos más)
Pero a diferencia de los que proponen algunos, este trabajo debe hacerse “científicamente”. No hay un gramo de emocionalismo (muchísimo menos de “venganza”, y menos aún, de placer) en lo que propongo., cuando digo que la sociedad no debería gastar un solo peso en mantener preso a un violador homicida. Es un puro tema de economía social. Y el dinero que se ahorra en no mantener a estos desventurados, se puede ocupar en seguir estudiando la neurobiología de las patologías sexuales violentas.
Me voy a anticipar a los que, sin haber meditado mucho acerca del tema, comiencen a opinar. Siempre habrá un porcentaje de error. ¿Y acaso no lo hay ahora?
Vuelvo a repetir, hay que salir de la especulación intelectual y volver a la saludable senda del cada vez menos común sentido común.
No hace falta esperar que a uno le asesinen a un hijo. A mí, por lo menos no me hace falta, para darme cuenta.
Y para demostrar que mi siempre “políticamente incorrecta” posición responde al sentir de la mayoría, cada vez que le preguntó a los cientos de “doña Rosa” y “don José´” que piensan al respecto, todos coinciden, a diferencia de los jueces y diputados, que evidentemente juzgan y legislan, no para las mayoría, sino para satisfacer sus propias especulaciones filosóficas.
La existencia no responde a nuestras apetencias particulares. A veces es cruda, y muchas veces sucia en contraste con nuestra visión de las cosas.
Eso para los asesinos. ¿Y para el resto de los delincuentes?
A trabajar. A trabajar en cárceles-granjas, no a destruirlos del todo en un sistema carcelario infame en el que nadie decente pondría a vivir ni siquiera a un animal.
Lo que se hace actualmente en Argentina, en materia carcelaria, es en general mucho más criminal que la criminalidad de los delincuentes.
Los que piensan que opino como un salvaje, deberían darse una vueltita por la mayoría de las cárceles de nuestro nedito país, para ver qué clase de "vida" se les da a los presos.Eso sí, me parece de una crueldad y una maldad inconcebibles.
El hecho de que sea tan difícil, no ya poner en práctica, sino siquiera entender claramente todas estas sencillas proposiciones nos da una idea clara de hasta donde está perturbado nuestro criterio.
Para aquellos que, muy equivocadamente, piensen que este artículo está escrito con espíritu troglodita, les sugiero que lean mi “Inseguridad:Una Visión Alternativa” en
http://www.foroplanetario.com.ar/docs/Editoriales.php?IdEditorial=38
Lo que significa que hay etapas, y diferentes acciones simultáneas para tomar.Pero todo comienza por salir de la especulación y bajar a la realidad.
Educar a la gente, EDUCAR, no impartir conceptos memorísticos que no sirven para nada y no le interesan a nadie.
EDUCAR significa volver a Dimensionar la existencia en base a los verdaderos valores que, por DIOS, no son ni el dinero (un invento macabramente instrumentado) y menos la acumulación del mismo, ni el sometimiento del prójimo en base al poder de los “bienes” materiales y toda la falsa jerarquía de antivalores que se fabrican en una sociedad de consumo que lo primero que hace es CONSUMIR al ser humano.
¿Qué valores?
Compartir con el prójimo, compartirlo TODO. COMPARTIRLO HASTA QUE DUELA, YA QUE LUEGO DEL DOLOR VIENE EL PLACER DE UN NUEVO NACIMIENTO EN UNA DIMENSIÓN MÁS ELEVADA Y MÁS COMPLETA DE CONSCIENCIA
Pero vayamos al tema inmediato acerca del que tanto se habla y se habla sin llegar nunca a más nada que a la repetición de lo mismo.
La mayor parte de los pobres están en un estado tal de “lumpenización” que no tiene ni la capacidad del impulso para tomar el revólver y salir a robar.
El grueso, pues, de los que delinquen y matan, son otra “cosa”.
Si, queridos sociólogos, no me vengan a explicar lo que estudio desde hace cuarenta años, posiblemente sean, en parte, el resultado de la educación temprana, etc,etc.
¿Y ahora qué hacemos?
¿Qué hacemos, mientras tanto?
Mientras terminamos de dilucidar las causas y más importante, de hacer algo concreto al respecto de dichas causas en lugar de seguir filosofando.
Volvemos al saludable sentido común, al que sale a la calle con intención homicida (el que sale a robar armado, sale con esa intención), se le da el tratamiento que solía recomendar mi padre cuando estaba lúcido: “Como está mal hecho, se lo devuelve a Dios para que lo haga de nuevo”
¿Es “bueno”lo que propongo?
¡Por supuesto que no!
Tenemos que terminar de pensar en base al Neo-Platonismo idealista que ha perturbado a la humanidad durante los últimos dos mil años. Filosofía barata que lo ha contaminado todo, comenzando por el Derecho hasta llegar a la gente de la calle.
“Resolver” los problemas no es posible. Lo que sí es posible es tratar de aspirar al MENOR MAL POSIBLE. Tales son las reglas de este plano en el estado de consciencia en el que nos encontramos (que no dista mucho del estado de hace dos mil años, sólo que ahora se complica porque somos muchos más)
Pero a diferencia de los que proponen algunos, este trabajo debe hacerse “científicamente”. No hay un gramo de emocionalismo (muchísimo menos de “venganza”, y menos aún, de placer) en lo que propongo., cuando digo que la sociedad no debería gastar un solo peso en mantener preso a un violador homicida. Es un puro tema de economía social. Y el dinero que se ahorra en no mantener a estos desventurados, se puede ocupar en seguir estudiando la neurobiología de las patologías sexuales violentas.
Me voy a anticipar a los que, sin haber meditado mucho acerca del tema, comiencen a opinar. Siempre habrá un porcentaje de error. ¿Y acaso no lo hay ahora?
Vuelvo a repetir, hay que salir de la especulación intelectual y volver a la saludable senda del cada vez menos común sentido común.
No hace falta esperar que a uno le asesinen a un hijo. A mí, por lo menos no me hace falta, para darme cuenta.
Y para demostrar que mi siempre “políticamente incorrecta” posición responde al sentir de la mayoría, cada vez que le preguntó a los cientos de “doña Rosa” y “don José´” que piensan al respecto, todos coinciden, a diferencia de los jueces y diputados, que evidentemente juzgan y legislan, no para las mayoría, sino para satisfacer sus propias especulaciones filosóficas.
La existencia no responde a nuestras apetencias particulares. A veces es cruda, y muchas veces sucia en contraste con nuestra visión de las cosas.
Eso para los asesinos. ¿Y para el resto de los delincuentes?
A trabajar. A trabajar en cárceles-granjas, no a destruirlos del todo en un sistema carcelario infame en el que nadie decente pondría a vivir ni siquiera a un animal.
Lo que se hace actualmente en Argentina, en materia carcelaria, es en general mucho más criminal que la criminalidad de los delincuentes.
Los que piensan que opino como un salvaje, deberían darse una vueltita por la mayoría de las cárceles de nuestro nedito país, para ver qué clase de "vida" se les da a los presos.Eso sí, me parece de una crueldad y una maldad inconcebibles.
El hecho de que sea tan difícil, no ya poner en práctica, sino siquiera entender claramente todas estas sencillas proposiciones nos da una idea clara de hasta donde está perturbado nuestro criterio.
Para aquellos que, muy equivocadamente, piensen que este artículo está escrito con espíritu troglodita, les sugiero que lean mi “Inseguridad:Una Visión Alternativa” en
http://www.foroplanetario.com.ar/docs/Editoriales.php?IdEditorial=38
Lo que significa que hay etapas, y diferentes acciones simultáneas para tomar.Pero todo comienza por salir de la especulación y bajar a la realidad.
Angenor de Oliveira, conocido como Cartola,fue uno de los grandes maestros de la Samba.
En el Mp3 Player de esta página podrán disfrutar de la versión que Paulinho da Viola realiza del tema de Cartola, "Amor Prohibido". Una estupenda y brevemente exacta guitarra, una "pequeña" base rítmica y unas voces con una suavidad exquisita y un color estupendo.Demostración cabal de lo que se puede hacer cuando la música surge del alma.Ni grandes orquestas, ni super-refinados "tuneos".
Para disfrutar y disfrutar y disfrutar!
10.5.10
Amor, esposa mía, hermana!
Hoy las alas agridulces del recuerdo
han rozado levemente mi alma.
Agudos dardos nos unen,
pequeños trozos de cristal,
arroyos de lava,
incertidumbre y calma breve,
lumbre infinita que palpita en las almas.
Ardientes mares nos apartan
y aún así, cada día estás
más cerca y más en calma.
Estamos lejos del primer resplandor
y sin embargo, una extraña
cercanía nos embarga.
Amor, esposa mía, hermana!
Cuando el golpe insidioso de cieno
cierre por fin mis azorados ojos,
quiebre mis labios insaciables,
encalle las naves de mis manos
y tronche por fin mi corazón cansado,
quiero que estés a mi lado,
hermana, esposa mía, furor amado!
Quiero que estés conmigo
como en esa noche fresca
de aquél íntimo verano
en que supimos que a pesar
de las ausencias insalvables
no habríamos ya de separarnos.
Aunque estés tan lejos
que no te alcancen
mis ojos ni mis manos,
que vuelen, amor, las palomas
de tus ojos y se posen
en mis ojos abismados.
Que aletee tu pensamiento tenue
en la noche trémula y última
de mi corazón callado.
Acércame tu voz, tu aliento, tu plegaria!
Amor, esposa mía, hermana!
No te apartes ya de mí cuando me vaya!
Y con tus manos puras y tu aliento leve
teje una oración para mi triste alma.
Teniente Roberto Gamboa, última carta a su esposa
De la novela de Manuel Gerardo Monasterio, Y Juramos con Gloria Morir
Hoy las alas agridulces del recuerdo
han rozado levemente mi alma.
Agudos dardos nos unen,
pequeños trozos de cristal,
arroyos de lava,
incertidumbre y calma breve,
lumbre infinita que palpita en las almas.
Ardientes mares nos apartan
y aún así, cada día estás
más cerca y más en calma.
Estamos lejos del primer resplandor
y sin embargo, una extraña
cercanía nos embarga.
Amor, esposa mía, hermana!
Cuando el golpe insidioso de cieno
cierre por fin mis azorados ojos,
quiebre mis labios insaciables,
encalle las naves de mis manos
y tronche por fin mi corazón cansado,
quiero que estés a mi lado,
hermana, esposa mía, furor amado!
Quiero que estés conmigo
como en esa noche fresca
de aquél íntimo verano
en que supimos que a pesar
de las ausencias insalvables
no habríamos ya de separarnos.
Aunque estés tan lejos
que no te alcancen
mis ojos ni mis manos,
que vuelen, amor, las palomas
de tus ojos y se posen
en mis ojos abismados.
Que aletee tu pensamiento tenue
en la noche trémula y última
de mi corazón callado.
Acércame tu voz, tu aliento, tu plegaria!
Amor, esposa mía, hermana!
No te apartes ya de mí cuando me vaya!
Y con tus manos puras y tu aliento leve
teje una oración para mi triste alma.
Teniente Roberto Gamboa, última carta a su esposa
De la novela de Manuel Gerardo Monasterio, Y Juramos con Gloria Morir
9.5.10
Viendo lo que pasa día a día en Argentina-y en el mundo-uno se pregunta si es un estado de locura colectiva o si se trata de una inconmensurable “mamúa” globalizada.
Sin embargo, la historia nos enseña a no hacernos ilusiones al respecto: esta no es una época particularmente especial en ese sentido. Ya Goethe decía a principios del Siglo XIX –y hay antecedentes muchísimo más antiguos- que “considerada desde las alturas de la razón toda vida parece una enfermedad maligna y el mundo un manicomio”.
A esta altura de la “soirée” parece que tengo el dudoso privilegio de ser el único que escribe en contra de la aprobación del matrimonio gay desde una perspectiva que no defiende intereses de las religiones organizadas.
Debo confesar que los “razonamientos”, tanto a favor como en contra de la ley, me resultan bastante inquietantes.
Hay un diputado riojano –José Luis González- que está en contra…Pero cuando aduce sus “razones”, uno comprende por qué la causa contraria a la aprobación de la ley a favor del matrimonio gay, lleva todas las de perder.
Dice el señor José Luis González, literalmente:
“ Las personas homosexuales son enfermos a los que hay que buscarle un sanatorio especial para tratarlos de la cabeza”
y luego: "Tengo un gran respeto por esta gente, pero estoy convencido de que esta gente tiene un problema psicológico que hay que tratarlo para que ellos sepan que Dios les dio un sexo para que lo utilicen y no para que no lo quieran reconocer”
y aún más adelante: “Estoy en contra de esta decisión que tomó la Cámara de Diputados porque creo que los argentinos tenemos un concepto de que el que es hombre es hombre y el que es mujer, es mujer”
Con este tipo de comentarios, no sorprende que la causa a favor del matrimonio gay haya avanzado tanto. Si estos trogloditas son lo único que nos queda a los que estamos en contra, estamos bien fregados por cierto!
Los comentarios que se escucharon en la cámara de diputados que terminó sancionando a favor de la ley, no son más tranquilizantes:
Algunos diputados, junto con muchos manifestantes, gritaban: “Igualdad, igualdad, igualdad”.
Dejando de lado los tétricos ecos reminiscentes de la revolución francesa, cabría preguntar una vez más: ¿Por qué se insiste con esta palabra? No puede haber igualdad a secas, entre disímiles tan evidentes.
¿Todavía hay quien duda de que no puede hablarse de igualdad?
A los varones heterosexuales que aún no se han dado cuenta de que no es “igual”, me permito sugerirles que comiencen a probar el lado pasivo de la penetración anal. A lo mejor, finalmente se dan cuenta que sí existen diferencias. Pido disculpas por el comentario, pero no queda más remedio que ser muy explícito.
A ver, hago la salvedad que no estoy, en lo personal, ni a favor ni en contra de ninguna práctica, simplemente aseguro que no podemos hablar de "igualdad" y deberíamos hablar de “equidad”, que no es lo mismo. Y es equidad lo que los homosexuales merecen, no igualdad, por cuanto NO SON IGUALES.
Espero haber sido claro, finalmente.
Pero volvamos al honorable recinto de la excelsa camara de diputados de la republica Argentina –ni tan republica ni tan plateada como lo pretende su nombre-:
Mientras otro grupo de manifestantes voceaba, ya envalentonado: “documentos legales para travestis y transexuales”, la diputada Satragno (la famosa Pinki) comentaba acerca “del sufrimiento de tantos actores y actrices discriminados por su orientación sexual” coronando su extrapolado comentario con un absolutamente magnífico gesto de idiotez neurobiológica, casi inverosímil: “Gobernar es hacer feliz a la gente”.
Y digo yo, ¿por qué no hacemos también felices a los pedófilos? ¿Por qué ensañarse con todos ellos de manera salvaje e indiscriminada como lo hacemos?
¿Acaso todos los pedófilos son iguales?
Los hay muy finos, muy cuidadosos, que preparan a los niños y niñas con mucha ternura –al estilo Lewis Carroll, exquisito pedófilo célebre, para los que no lo sabían-. Que lo hacen con el “consentimiento” de las criaturas y sin “lastimarlas”…
Quisiera que alguien me explique ¿por qué ese grupo selecto de sofisticados estetas debería quedar afuera de la fiesta de la democracia y de la libertad?
¿Es que sus derechos no cuentan?
¿Deben ellos ser castigados por ser diferentes?
¿Qué culpa tienen ellos de que "Dios los haya hecho de esa manera"?
Estimados lectores, déjenme recordarles que hubo épocas en que las prácticas pedófilicas eran completamente aceptables.
Y lamento tener que citar a Lacan -pero cuando cabe, cabe-, cuando decía con mucho tino, que los seres humanos no nacemos sabiendo qué desear. El objeto de deseo es una construcción cultural, no está DADO según una naturaleza ya establecida. Se fabrica.
La pregunta, por lo tanto es: ¿qué deseamos “fabricar” para las generaciones futuras?
Para aquellos a quienes mi postura todavía no les queda clara, déjenme decirles que, como biologista, no tengo ningún preconcepto moral al respecto. No se trata de eso.
Pero volviendo a lo ocurrido en la cámara baja, no es posible dejar de citar al benemérito Adolfo Rodriguez Saá, quien ante el discurso del diputado Cucovillo se sintió “conmovido y se quedó pensando…”
Sensiblería, sentimentalismo barato y las necesidades de las próximas campañas, han sido decisivas a la hora de votar a favor de esta ley.
Pero nadie se atreve -¿lo sabrán?-a decir de qué se trata realmente todo esto.
Toda la discusión puede ser explicada –como no podría ser de otra manera- desde la perspectiva del maestro Foucault.
No se trata de derechos –la ley de unión civil y todas sus posibles ampliaciones ya los cubrían.
PODER. Nada más, nada menos.
Los homosexuales han conseguido el poder suficiente para modelar de manera decisiva a la sociedad. Y lo están haciendo muy eficientemente. Y continuaran haciéndolos de la manera que les plazca porque cada día tendrán más poder.
No se puede legislar motivado por sentimientos, preferencias sociales o supuestas “reivindicaciones” de pasado sufrimientos. Se debe legislar teniendo en cuenta el bien mayor. Y no se puede hacer esto cabalmente sin contemplar hechos elementales. Cuando lo que es excepcional es tratado como lo habitual, las excepciones terminan convirtiéndose en norma.
Los pueblos se corrompen con gran facilidad. Lo que es práctica común para minorías, o incluso para grupos selectos de intelectuales, no puede ser trasladado a la población común sin que esto implique graves perjuicios sociales.
Estamos en medio de un desmadre generalizado, donde la biblia se mezcla con el calefón, donde los patanes juegan de legisladores mientras la población general yace amodorrada por el fútbol y la televisión.
Mañana, cuando venga la adopción para homosexuales, los matrimonios “normales” que están hoy en lista de espera, sufriendo la morosidad de un sistema poco operativo, verán aun más perjudicada su posición.
Y cuando todas las consecuencias de este despropósito comiencen a dar su amargo fruto, habrá quienes recordaremos a la abúlica mayoría –que siempre se lamenta cuando ya es tarde- que algunos tuvimos el coraje de decir: “No”.
Manuel Gerardo Monasterio, Walden, Valle de Punilla, a las 15:55
Es difícil encontrar tantos buenos actores a disposición de un libreto tan oscuro.
La telenovela “Malparida”, que transmite todos los días el Canal 13, resultó, no sólo una gran decepción, sino asimismo un ejemplo inquietante de lo que está pasando en la mente de los libretistas y los productores de televisión. Y cómo “Eso” que está pasando en esas mentes, puede derramarse como una mancha de petróleo sobre las mentes de los televidentes que no tengan su sistema de protección interna lo suficientemente alerta.
La cantidad de frases negativas, destructivas, maledicientes, que recibe el sensorio del espectador, supera todo lo conocido, habida cuenta que se trata de una telenovela que aparece todos los días.
No hace falta ser un “fan” de la “nueva era” para saber cómo impacta el pensamiento sobre la realidad. Las imágenes y los pensamientos que se expresan en esta tira sólo pueden servir para perturbar y ensuciar la mente de los televidentes. Y así como alguien sería severamente penado por envenenar las aguas públicas, debería haber sanciones para este tipo de atentado mental.
8.5.10
Cuando todo esto pase
Y también cuando acaben
Este infierno y su cielo
Desfilarán como desnudos reyes
Las armaduras del intelecto
Ya no nos asomaremos a los balcones
De la cultura de los armagedones
Desplegaremos sencillamente las alas
Sin las angustias y las manos crispadas
Y reiremos como nunca lo hicimos
De la macabra danza de los estribos
(Y en los hospitales y cementerios
Al sentirnos reír no estarán distraídos)
Por qué razón habremos envilecido todo
Con nuestra peste de locos asesinos
Como a ninguna bestia se le hubiera ocurrido?
Pues ningún Ganges limpió los desatinos
De no mirar más alto que el ombligo
Cuando todo esto pase – digo -
No lo será para recomenzar el ciclo
De la vida y la muerte
De la vida en la muerte
La historia humana se habrá auto extinguido
Y la vida la vida pronunciará latidos
Que escucharemos todos
Todos
Y cada uno
Con distintos oídos
6.5.10
Parece que Argentina se pondrá, definitivamente, a la vanguardia en materia de “modernidad”. Triste destino de un país que hace ya mucho navegaba a la deriva. Esto ha cambiado. Ahora el rumbo está claramente demarcado: vamos hacia el desastre total
En realidad. Elisa Carrió hace tiempo que no sabe bien donde se encuentra. Lamentable ocaso de una mente que prometía mayores luces en otros tiempos, pero parece que el ejercicio práctico de la política termina siempre destruyendo las mejores aspiraciones y malogrando a los mejores hombres y mujeres que tienen la osadía de embarcarse en esa travesía mortal.
En su búsqueda de aceptación social los homosexuales han ido creando instituciones que a su vez han llevado a la burocratización de su condición. En las culturas tradicionales –mal llamadas “primitivas”, el homosexual ocupaba un extraño lugar de connotaciones sagradas, su singularidad le otorgaba esa posición. Con el advenimiento de las instituciones “administrativas” de la homosexualidad, esta ha pasado a ser casi un movimiento sindical, de tal manera que, cada vez que los homosexuales intiman, en lugar de estar manifestando sus impulsos afectivos terminan realizando un acto de reivindicación política.
En una palabra, que lo que consideran como un logro social, termina convirtiéndose en la disolución de la singularidad y en la aniquilación del misterio intrínseco de su condición.
Manuel Gerardo Monasterio, Walden, Córdoba, a las 11 y 25 AM
2.5.10
La sombra lucha contra la sombra
y la sombra más oscura ha triunfado.
Thor es derrotado por Midgar
y las tinieblas se ciernen
implacables sobre la tierra,
mientras el populacho festeja
la derrota de la Luz
creyendo que la luz ha triunfado.
Lo impensable ha ocurrido:
el Kalki Avatar ha sido derrotado.
Que la Infinita misericordia
se apiade del Planeta.
Derrota universal.
Walden,Valle de Punilla, 16.51
28.4.10
El 18 de Abril de 2006 publiqué este artículo en nuestra página:
www.foroplanetario.com.ar
Me pare interesante volver a ponerla ahora aqui....
Crónica de una guerra anunciada
Algunas observaciones irrelevantes
Los comentaristas de política internacional parecen haber decidido, unánimemente, darle vacaciones a su cerebro. Ninguno ha siquiera sugerido que la ocupación de Irak pueda ser una pantalla para preparar lo que siempre fue el objetivo primordial: una guerra contra Irán.
Deberían saber que esa guerra está organizándose por lo menos desde el 2003, si no mucho antes, y que dentro de la agenda está asimismo la posibilidad de un ataque nuclear contra Irán.
Es una necesidad estratégica elemental contar con un centro de abastecimiento y operaciones cercano al teatro principal. Para Estados Unidos, utilizar a algún país “amigo” como Kuwait o Arabia Saudita sería impensable, o acaso una última opción: ningún país musulmán podría aceptar el oprobio religioso de cooperar de esa manera contra otro país Islámico. Había que invadir Irak, donde, por supuesto, era sabido por todos que no había armas de destrucción masiva. Las armas de destrucción masiva se estaban acumulando en Irán, y ese fue desde el principio el objetivo primordial.
Voceros del gobierno Iraní acaban de declarar que “la desaparición de Gran Bretaña está dentro de sus planes”...
Ya sabiamos lo que representa el gobierno del Presidente Bush.
Los que tenían dudas acerca de lo que representa el gobierno Iraní, difícilmente puedan conservarlas ahora.
Parece que el resto de la población mundial está -¿cómo siempre?- obligada a elegir entre la olla y la sartén...
Ya estamos suficientemente complicados como para que Irán pueda llegar a desarrollar –ni siquiera en un futuro lejano- algún tipo de armamento nuclear.
Lo que resulta tragicómico es que la comunidad internacional no se haya manifestado de manera tajantemente clara en ese sentido. A estas alturas la humanidad debería poder operar en conjunto para neutralizar a cualquier país que, como Irán, ponga en marcha actividades peligrosas o destructivas para la comunidad internacional.
Lo mismo debería poder aplicarse a los Estados Unidos...Pero ese es un cascabel para un gato de otro costal. Porque es ridículo que frente a un peligro semejante pueda llegar a pensarse en términos de soberanía de cualquier país... Con excepción, obviamente, de las potencias establecidas...Que por ahora podrán hacer como mejor les parezca...Lo único que nos haría falta son más países que puedan hacer “como mejor les parezca”... El riesgo estadístico sería demasiado elevado. No podemos permitirnos ampliar “el eje del mal”...Por lo menos, no podemos darle a dicho “eje” más poder nuclear...
¿Hace falta que Estados Unidos ataque Irán? ¿No podría la comunidad internacional lograr que Irán no prospere hacia la eventual adquisición de armamento nuclear?
Por otra parte, ¿Nadie recuerda Chernobyl, cuyas tremendas consecuencias aún Europa está y continuará sufriendo?
El mundo se ha vuelto demasiado complejo como para seguir pensando en términos de blanco o negro. No creo que la humanidad pueda permitirse ya semejante infantilismo. Y sin embargo es la visión de muchos de los que gobiernan... ¿O no?
¿O acaso se trata de un macabro juego globalizado para mantener a la población mundial lo suficientemente confundida –o entretenida-?
¿Tiene clara idea el lector, del nivel de intercambio comercial que hay realmente entre Estados Unidos y Cuba? Por citar sólo uno de múltiples ejemplos.
Los alaridos religiosos de todos los sectores terminan siendo una musiquilla de fondo para distraer con respecto a la religión verdadera de la mayoría: el dinero y los negocios del dinero. Como se decía hace años: “Todo lo demás es biógrafo...” Teatro, cortinitas de humo...o directamente, boludeces para la gilada (para nuestros lectores del resto de Latinoamérica, traducimos: pendejadas para los idiotas)
Malos eran los de antes. Como cuando Hitler decía lo que iba a hacer, por qué lo iba a hacer y a quien se lo iba a hacer... Y además cumplía. Esos eran malos de veras que iban de frente.
Los malos de ahora la van de buenos. Y en vez de explicar cómo y por qué van a destruir a una etnia determinada, llevan a cabo el exterminio entre gallos y medianoches y en nombre de la paz y del bien universal...
El ejercicio de la filosofía no es, ciertamente, un arte que fabrique optimistas.
Y el filósofo casi siempre termina dispéptico, hipertenso o ulceroso.
Quizás sea más saludable mirar para otro lado o irse a pasear al Shopping. O anotarse en cualquier seminario de autoayuda de los muchos que nos ofrece la chispeante “nueva era”. Si fuera posible, algún muy buen seminario de autohipnosis, que nos ayude, para poder sobrevivir aunque más no sea algunos minutos, a no ver o por lo menos a no sufrir con tanta intensidad, el infinito océano de imbecilidad en el que nos movemos y somos...
Manuel Gerardo Monasterio, 18 de Abril de 2006
15.4.10
11.4.10
La directora Kathryn Bigelow ha producido una obra maestra del reduccionismo y la abstracción, que ha sido recibida por la prensa mundial en su casi totalidad como una obra maestra.
Seremos ingenuos, pero todavía sí nos sorprendió el hecho de que el resto de la mayoría del mundo haya opinado tan poco al respecto de semejante impudicia.
1.200.000 asesinados en Irak a manos del gobierno de los Estados Unidos (http://www.justforeignpolicy.org/iraq da al día de hoy una cifra de 1.366.350, lo que eclipsa los mentirosos números oficiales y coloca ya al genocidio de Irak por encima del de Rwanda)
Kali Yuga, la Era Negra, en que la humanidad desciende a los más bajos niveles de bestialidad, creyendo en su fantasía que está ascendiendo, mientras en realidad se hunde cada vez en los estados infernales de consciencia.
Y todos los avances de la tecnología en una cultura sin noción alguna de la Divinidad sólo sirven para enfangarnos en horrores que son difíciles de imaginar hasta que uno los presencia.
Cada vez que algún investigador (como quien esto escribe) cae en la incorreción política intolerable de ponderar los beneficios de una Eugenesia científicamente diseñada, todos los "demócratas" y "liberales" del mundo ponen el grito en el cielo...Pero nadie dice nada cuando las grandes potencias llevan a cabo su sistemático genocidio diseñado a la medida de sus necesidades ideológicas y económicas...
9.4.10
En 1965, un hindu de casi 69 años, zarpaba hacia los Estados Unidos con la intención de comenzar allí un Movimiento Internacional de gran aliento. Lo que este hombre , de avanzada edad y gran fuerza interior, logró durante el curso de los doce años siguientes, es verdaderamente increible.
No hace falta ser devoto Vaishnava para apreciar la dimensión de su gesta.
Aspiraba a refundar la India Védica con todo su esplendor espiritual en medio de la Kali Yuga occidental, aspiración que sobrepasaba las posibilidades de cualquier hombre, lo que no desmerece en absoluto la belleza y la grandeza de sus intenciones, y la potencia espiritual con que llevó a cabo su objetivo mientras estuvo en esta tierra.
No sólo contaba con una impecable e impresionante formación en filosofía y religión india, sino asimismo con excelentes conocimientos de la ciencia occidental. Su discurso establecía nuevamente las jerarquías, tal como son de acuerdo con las inmutables leyes evolutivas, lo que –como no podía ser de otra manera-inquietaba a los adalides del descalabro “posmoderno”.
De entre todas las excelentes obras y traducciones que realizó, recomiendo la compilación de entrevistas que salió en inglés con el título de “The Science of Self-Realization”, editado asimismo en castellano como "La ciencia de la autorrealización"
Mucha gente tiene una impresión equivocada, debido a que el movimiento por la Consciencia de Krishna no estuvo –luego de la partida de su Fundador, en 1977-a la altura que el maestro había propuesto. Pero la guitarra no es responsable de que el ejecutante la interprete mal.
Bendito Srila Prabhupada! Que muestra el camino a la Hominidad plena en medio de las tinieblas de la época!
Jai!
MGM, en Walden,Valle de Punilla, a las 12:08 del glorioso Abril del Avatar
23.3.10
Esto lo publiqué en nuestro sitio www.foroplanetario.com.ar en Marzo de 2006, pero creo que viene bien repetirlo de vez en cuando.
“Debemos convertirnos en el cambio que deseamos ver”
Gandhi
Si tuviera que definir hoy, de manera suscinta el Cristianismo Radical, diría que es la militancia del Amor.
Y digo “hoy”, porque esta definición está sujeta a la necesidad de los tiempos.
Desde ya que el Amor está más allá de categorizaciones tales como “militancia”, pero la índole convivencial de la época obliga a relativizar de manera creativa.
No basta una “bondad” nominal que se limite a una pasividad hedonista, hay que ser-estar activos en el bien. Y entendiendo la dificultad humana de poder distinguir fehacientemente lo que es verdaderamente bueno de lo que es verdaderamente malo, voy a definir asimismo lo que entiendo por “ser activo en el bien” dentro del contexto específico al que me refiero. Es, simplemente, estar atento a las necesidades del otro.
Manuel Gerardo Monasterio
“Si no encuentras a Dios en la próxima persona a la que ves, no tiene sentido que lo busques en ningún otro sitio”
Gandhi
El Cristianismo original, como toda actividad adulta de la consciencia, es una práctica de Renuncia. Resulta absurdo, por lo tanto, pretender conciliar el capitalismo con la práctica evangélica, ya que son antinómicos por definición. Una es la Entrega en el amor y en la renuncia al yo, mientras que el otro es el despojamiento del prójimo para el usufructo personal. Que haya que volver a decirlo una y otra vez no hace más que enfatizar el estado de pauperización, no ya espiritual, sino psicológica, de la humanidad contemporánea.
Manuel Gerardo Monasterio
“¿Qué pienso de la civilización occidental? Que sería una buena idea.”
Gandhi
El Cristianismo Radical debe ser militante porque el consumismo capitalista lo es en un sentido diametralmente opuesto. El “evangelio” del consumismo se impone con fuerza de ley mediante todos los poderes tecnológicos de la sociedad establecida. El orden capitalista tecnocrático propone como normas de vida cotidiana, entre otras:
1- La búsqueda indiscriminada de la propia satisfacción personal hasta los límites que la “legalidad” permita –establecida esta según los cánones del mismo sistema con todos los artilugios siempre al servicio del más astuto-
2- Ver en el prójimo, esencialmente, un objeto de satisfacción para la propia codicia a ser explotado mediante toda forma disponible de sugestión, manipulación o propaganda
3- La manipulación psicológica colectiva mediante palabras “mágicas” como “libertad” o “democracia”, aunque estas se encuentren muchas veces vaciadas de significado y sean en realidad el vehículo para una mejor y más sutil explotación del prójimo
4- La creciente manipulación infantil para convertir al hombre desde la edad más temprana posible en un objeto más al servicio de las necesidades de la codicia consumista
5- La depauperación creciente de la propia capacidad de autogestión mediante toda suerte de organizaciones políticas y la mal llamada “salud pública”, que cada vez hacen al hombre más ignorante y más dependiente de estructuras burocráticas sin alma en las que todos terminamos convertidos en inermes engranajes
6- La destrucción del pudor y de la intimidad erótica en aras de la promoción de una pornografía sin límites a la hora de alentar una imagen del hombre y la mujer como meros objetos de satisfacción genital o comercial sin necesidad de intermediación alguna del afecto o del amor
Todo ello difundido, impuesto y publicitado en nombre de la “libertad” y de la “democracia”, con la evidente intención de tachar de “antidemocrático”,
“totalitario” o “fascista” a cualquiera que pretenda poner en tela de juicio las bondades de semejante sistema de vida.
Ante tamaño despropósito de aspiraciones globales, ¿puede hablarse de un verdadero cristianismo que se permita la blandura de no actuar de manera militante?
Y no hablo de moral, sino de Presencia.
Y no hablo de teoría, sino de Praxis.
Y utilizo esta última palabra tan cara para los intelectuales marxistas con toda la intención, ya que estoy entre los que creen, como propuso el gran Jacques Maritain, que “el marxismo es la última herejía del cristianismo”. Y desde ya considero que el marxismo, como moral, es muchísimo más cercano al cristianismo, como moral, de lo que jamás podrá serlo el capitalismo, tanto en sus formas primitivas como en las más avanzadas.
Manuel Gerardo Monasterio
“Hay siete pecados en el mundo: la riqueza sin trabajo; el placer sin consciencia; el conocimiento sin carácter; el comercio sin moralidad; la ciencia sin humanidad; la devoción sin sacrificio y la política sin principios”
Gandhi
La práctica original del cristianismo está indisolublemente unida a la solidaridad. La práctica de la compasión en la convivencia cotidiana representa el núcleo del ser-cristiano, no el mero ritual o el fariseismo , puntualmente abominados por Jesucristo.
Sin compasión no hay cristianismo.
Sin solidaridad no hay cristianismo.
Sin Renuncia no hay cristianismo.
Ser Hombre, es difícil.
Ser Cristiano, es difícil.
“Fácil”, es despeñarse por un precipicio como animales embotados.
Amor, es la armonía convivencial con las necesidades del devenir psicobiológico del prójimo.
Y esto es Cristianismo Radical.
Manuel Gerardo Monasterio
Buenos Aires,14 de Marzo de 2006
“Debemos convertirnos en el cambio que deseamos ver”
Gandhi
Si tuviera que definir hoy, de manera suscinta el Cristianismo Radical, diría que es la militancia del Amor.
Y digo “hoy”, porque esta definición está sujeta a la necesidad de los tiempos.
Desde ya que el Amor está más allá de categorizaciones tales como “militancia”, pero la índole convivencial de la época obliga a relativizar de manera creativa.
No basta una “bondad” nominal que se limite a una pasividad hedonista, hay que ser-estar activos en el bien. Y entendiendo la dificultad humana de poder distinguir fehacientemente lo que es verdaderamente bueno de lo que es verdaderamente malo, voy a definir asimismo lo que entiendo por “ser activo en el bien” dentro del contexto específico al que me refiero. Es, simplemente, estar atento a las necesidades del otro.
Manuel Gerardo Monasterio
“Si no encuentras a Dios en la próxima persona a la que ves, no tiene sentido que lo busques en ningún otro sitio”
Gandhi
El Cristianismo original, como toda actividad adulta de la consciencia, es una práctica de Renuncia. Resulta absurdo, por lo tanto, pretender conciliar el capitalismo con la práctica evangélica, ya que son antinómicos por definición. Una es la Entrega en el amor y en la renuncia al yo, mientras que el otro es el despojamiento del prójimo para el usufructo personal. Que haya que volver a decirlo una y otra vez no hace más que enfatizar el estado de pauperización, no ya espiritual, sino psicológica, de la humanidad contemporánea.
Manuel Gerardo Monasterio
“¿Qué pienso de la civilización occidental? Que sería una buena idea.”
Gandhi
El Cristianismo Radical debe ser militante porque el consumismo capitalista lo es en un sentido diametralmente opuesto. El “evangelio” del consumismo se impone con fuerza de ley mediante todos los poderes tecnológicos de la sociedad establecida. El orden capitalista tecnocrático propone como normas de vida cotidiana, entre otras:
1- La búsqueda indiscriminada de la propia satisfacción personal hasta los límites que la “legalidad” permita –establecida esta según los cánones del mismo sistema con todos los artilugios siempre al servicio del más astuto-
2- Ver en el prójimo, esencialmente, un objeto de satisfacción para la propia codicia a ser explotado mediante toda forma disponible de sugestión, manipulación o propaganda
3- La manipulación psicológica colectiva mediante palabras “mágicas” como “libertad” o “democracia”, aunque estas se encuentren muchas veces vaciadas de significado y sean en realidad el vehículo para una mejor y más sutil explotación del prójimo
4- La creciente manipulación infantil para convertir al hombre desde la edad más temprana posible en un objeto más al servicio de las necesidades de la codicia consumista
5- La depauperación creciente de la propia capacidad de autogestión mediante toda suerte de organizaciones políticas y la mal llamada “salud pública”, que cada vez hacen al hombre más ignorante y más dependiente de estructuras burocráticas sin alma en las que todos terminamos convertidos en inermes engranajes
6- La destrucción del pudor y de la intimidad erótica en aras de la promoción de una pornografía sin límites a la hora de alentar una imagen del hombre y la mujer como meros objetos de satisfacción genital o comercial sin necesidad de intermediación alguna del afecto o del amor
Todo ello difundido, impuesto y publicitado en nombre de la “libertad” y de la “democracia”, con la evidente intención de tachar de “antidemocrático”,
“totalitario” o “fascista” a cualquiera que pretenda poner en tela de juicio las bondades de semejante sistema de vida.
Ante tamaño despropósito de aspiraciones globales, ¿puede hablarse de un verdadero cristianismo que se permita la blandura de no actuar de manera militante?
Y no hablo de moral, sino de Presencia.
Y no hablo de teoría, sino de Praxis.
Y utilizo esta última palabra tan cara para los intelectuales marxistas con toda la intención, ya que estoy entre los que creen, como propuso el gran Jacques Maritain, que “el marxismo es la última herejía del cristianismo”. Y desde ya considero que el marxismo, como moral, es muchísimo más cercano al cristianismo, como moral, de lo que jamás podrá serlo el capitalismo, tanto en sus formas primitivas como en las más avanzadas.
Manuel Gerardo Monasterio
“Hay siete pecados en el mundo: la riqueza sin trabajo; el placer sin consciencia; el conocimiento sin carácter; el comercio sin moralidad; la ciencia sin humanidad; la devoción sin sacrificio y la política sin principios”
Gandhi
La práctica original del cristianismo está indisolublemente unida a la solidaridad. La práctica de la compasión en la convivencia cotidiana representa el núcleo del ser-cristiano, no el mero ritual o el fariseismo , puntualmente abominados por Jesucristo.
Sin compasión no hay cristianismo.
Sin solidaridad no hay cristianismo.
Sin Renuncia no hay cristianismo.
Ser Hombre, es difícil.
Ser Cristiano, es difícil.
“Fácil”, es despeñarse por un precipicio como animales embotados.
Amor, es la armonía convivencial con las necesidades del devenir psicobiológico del prójimo.
Y esto es Cristianismo Radical.
Manuel Gerardo Monasterio
Buenos Aires,14 de Marzo de 2006
11.3.10
Un óvulo más un espermatozoide.
Todo programado en una secuencia de automatismos tan numerosos que provocan la ilusión de ser algo infinito, algo no programado.
Y vivimos bajo la fantasía de creer que realmente vivimos.
Parece fácil, pero se complica...
Porque vivimos bajo la ilusión
Todo programado en una secuencia de automatismos tan numerosos que provocan la ilusión de ser algo infinito, algo no programado.
Y vivimos bajo la fantasía de creer que realmente vivimos.
Que somos nosotros.
Cuando en verdad somos vividos.
Wu Wei.
Las cosas se despliegan
Cuando en verdad somos vividos.
Wu Wei.
Las cosas se despliegan
(LITERALMENTE, como un rollo)
según su naturaleza.
¿Qué podemos hacer al respecto?
Dejar que se desplieguen según su naturaleza.
Estar Ahi.
según su naturaleza.
¿Qué podemos hacer al respecto?
Dejar que se desplieguen según su naturaleza.
Estar Ahi.
De la manera más funcional posible.
Sin agregar.
Sin agregar.
Parece fácil, pero se complica...
Porque vivimos bajo la ilusión
de creer que somos nosotros.
Y es la Vida.
Manuel Gerardo Monasterio (Ja!!!!) en Walden,Villa Giardino, a las 10:23 del 11 de Marzo de 2010 (del falso calendario...como todos ellos)
Y es la Vida.
Manuel Gerardo Monasterio (Ja!!!!) en Walden,Villa Giardino, a las 10:23 del 11 de Marzo de 2010 (del falso calendario...como todos ellos)
10.3.10
Seven Pounds es una película que hay que tolerar durante la primera media hora (¿quizás hasta unos minutos más) para poder disfrutar de una historia verdaderamente original que difícilmente deje de tocar el corazón del espectador de una manera muy particular.
El nivel de tensión que genera la primera parte de la película no es escaso, hay asimismo un cierto grado de confusión que nos produce -al menos a mí me pasó- inquietud y angustia. Creo que una vez que la película termina uno descubre el vigor, la intensidad de esta historia que logra transmitir algo -o más bien bastante- de la desesperación del protagonista al espectador. No es
un logro menor.
un logro menor.
Sabía lo que era capaz de dar Will Smith, pero considero que en esta historia nos muestra aún algo más en materia de expresividad.
Su personaje es un hombre desesperado, desesperadamente -y terminalmente-enamorado.
Raras veces nos es dable observar un grado de entrega, de necesidad de redención y de ternura que llegue hasta estos extremos, y que la película nos permitirá compartir con el protagonista si es que hacemos el esfuerzo de dejar que los personajes y la historia fluyan a través de nosotros.
Rosario Dawson posee una rara belleza interracial que suele ser el a veces maravilloso resultado de algunos mágicos mestizajes (en su caso, sangre puertorriqueña,irlandesa y algo más) y una presencia actoral impactante que ha desplegado ya en muchas oportunidades. Woody Harrelson muy profesional y encajado en su papel.
Un film de extraña y tierna intensidad que ganará el corazón de todos los incorregibles románticos como quien esto escribe.
Algunos críticos han sido duros con ella, sin terminar de comprender que las películas se hacen para la "gente", no para "ellos"! Y que a la mayoría de la gente nos gusta las películas que ellos consideran melodramas (en el mal sentido de la palabra).
Y aunque, finalmente, así fuera: sería uno de los melodramas más originales y exquisitos que me ha tocado disfrutar.
Todd McCarthy, el crítico de "Variety", escribió: "Interminable fábula sentimental acerca del sacrificio y la redención que apela al corazón a expensas de la cabeza".
No considero que esta película agreda la corteza cerebral de ninguna forma. Si a McCarthy le interesan tanto las frías demostraciones de intelectualidad sin corazón, le sugeriría que de ahora en más se dedique a mirar videos de la Sociedad Internacional de Ingeniería Civil. El cine, a pesar de él y de muchos críticos -amargados intelectualoides que suelen disfrutar con despliegues de argucia que entretienen solamente a un grupo de esnobistas que intercambian acertijos que sólo ellos aprecian- suele más bien ser esto: El heroismo forzado o fortuito, la desesperación y la falta de lógica matematica predominan en la vida cotidiana. Si así no fuera los humanos no continuaríamos disfrutando de películas como Casablanca o Lo que el viento se llevó. O Siete almas.
Un detalle interesante, para tener en cuenta al final, el nombre de la película en inglés representa una suerte de paráfrasis de El Mercader de Venecia.
Por favor, no vayan a leer el texto en Wikipedia, porque les contaran todo el misterio del guión y la película perderá gran parte de su encanto!
Es una historia de amor con el clima de misterio y de incógnita de un thriller de suspenso.
Absolutamente recomendable.
8.3.10
Estados Unidos es y ha sido un país extremada, intensamente violento. Un país en el que una cantidad enorme de ciudadanos están armados. Un país que exporta violencia con la excusa de "difundir la democracia".
Un país que, esencialmente, gana mucho con el negocio de la guerra.
Me es difícil (¿imposible?) abstraerme de todo eso para contemplar la impecable muestra visual cinematográfica de la película que acaba de ganar el Oscar a la mejor de este año.
Me imagino que la mayoría de la gente podrá hacer lo que a mí me resulta inconcebible.
No puedo -y no quiero- disfrutar de esta película técnicamente impecable abstrayéndome de todo lo que bulle por debajo de la profesionalidad artística y tecnológica que despliega con holgura.
No puedo dejar de preguntarme:
¿Cómo llegaron estos grupos de tareas a Iraq?
¿Cuáles son las intenciones que los llevaron allí?
¿Cuántos muertos Iraquíes ha habido -y sigue habiendo-por cada víctima estadounidense?
¿Por qué a la mayor parte del mundo les resultan tanto más "caros" (de "queridos") los muertos estadounidenses que los Iraquíes?
No me interesa el dudoso despliegue de "heroismo" de una banda de asesinos profesionales que se dedican a "resolver" los "problemas" que ellos mismos generan-inventan para continuar su macabro juego global de dominio y negociado.
Me interesa mucho más el "heroismo" cotidiano de las madres, los padres y los niños Iraquíes que tienen que soportar, día a día, la presencia de estos asesinos seriales burdamente disfrazados de "demócratas" (que, por otra parte, es una palabra que en lo personal no me mueve un pelo).
Me interesa realmente la historia de todos los que a lo largo de muchas décadas han tenido que soportar y continúan soportando el "heroismo" de tanta "americanada" con el agregado de toda la fanfarria hollywoodense.
Pero, en definitiva, la película es veraz: muestra lo que mueve verdaderamente a toda esta gente, su búsqueda de vértigo y de adrenalina a expensas del resto del mundo. Su necesidad de "sentirse vivos" viviendo siempre al borde de la muerte y llevando la muerte al prójimo.
Manuel Gerardo Monasterio (EX ROTC del Ejército de los Estados Unidos de América, 1970-1972)
Escrito en Walden, Valle de Punilla, a las 13.06 del 8 de Marzo de 2010 (del falso calendario)
6.3.10
"Aritmética Emocional" es una de ellas.
Una película mágica cuya presencia continúa evocándose en la mente del espectador mucho después de que haya bajado el telón.
No estoy de acuerdo con algunos comentarios de la mayoría de los críticos, que pretenden algo más de lo que la película brinda.
Para mí, es simplemente perfecta, es decir, tan perfectamente incompleta como la existencia misma.
Las actuaciones de Susan Sarandon,Cristopher Plummer, Gabriel Byrne y Max Von Sydow (y Ron Dupuis), son sencillamente deslumbrantes.
Debo admitir que soy un fanático absoluto de la Sarandon.Pero considero que aún quienes no están como yo, enamorados de esta actriz, apreciarán la manera en que compone su complejo personaje.
La "máscara" que presenta Cristopher Plummer en esta película no deja lugar a dudas de que se trata de uno de los más eminentes actores vivos: para alquilar balcones.
Gabriel Byrne, por su parte, nos regala la intensidad de una presencia que jamás pasa desapercibida en nada de lo que hace:Maravilloso.
Y el placer de contemplar a Max Von Sydow, que por su edad, nos invita a atesorar, cada día más, cada una de sus actuaciones.
La fotografía de esta película, los planos, los acercamientos de cámara, los contrastes de color, hacen de la experiencia de contemplarla una verdadera fiesta para los sentidos que, como anticipé, no cesa una vez que los títulos del final han pasado.
Por razones que son en este momento irrelevantes, rara vez suelo ver películas que toquen las experiencias de la segunda guerra mundial que componen el trasfondo constante de este film.
Pero a pesar de algunos comentarios de los críticos, considero que es una película exquisita que en ningún momento acude a contaminar las emociones del espectador con algún golpe bajo.
Es un film que despliega la estatura de una obra maestra.
Contrastando con el desborde de acción de muchas películas de Hollywood, toda la acción de esta película pasa por su intensidad interior, que produce una sensación de densa textura que envuelve de manera mágica al espectador.
Para ver.
Para volver a ver.
Para compartir con las personas a quienes uno ama y respeta.
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