Primer Congreso de Dialéctica Patagónica Trascendental

Por Manuel Gerardo Monasterio en su Blog de Humor "El Ojo en la Noticia", 16 de Septiembre de 2006  http://elojoenlanoticia.blogspot.com.ar/2007/09/primer-congreso-de-dialctica-patagnica.html


Con la presencia de las mas destacadas figuras de la filosofía mundial comenzará el Primer Congreso de Dialéctica Patagónica Trascendental, donde la creadora de esta escuela del pensamiento latinoamericano, presentará los lineamientos de la nueva disciplina.

 La Dra. Cristina Fernández desarrolló su “dialectica” basándose esencialmente, en Hegel, Heidegger y, fundamentalmente, en los trabajos de investigación aplicada llevados a cabo por su marido, el Dr. Néstor Kirchner.

 “Así es”, explicó la catedrática en entrevista exclusiva para el notero de Larry Kong and Associates, “ el Dr. Kirchner llevó a la práctica una compleja y depurada versión política de lo que podriamos llamar “fenomenología hegeliana tardía”, que está magistralmente ejemplificada por su revolucionario concepto de la “doble mirada” o “mirada circular omniabarcante” o también llamada “mirada simultánea hacia allá y hacia otra parte”. 

"Es en realidad, una cosmovisión Poshegeliana-Paramontonera", -continuó la catedrática- "donde el yo-tu de Buber se manifiesta a través de lo que podríamos llamar, para que se entienda, una suerte de doble vínculo psicótico de Bateson expresado en la escisión constante de la mirada sartreana que anonada, lo que fenomenológicamente se percibe como la dialéctica del hablar mucho sin decir nada, o en otras palabras, la deconstrucción del Dasein Heideggeriano y su reconstitución cuántica en múltiples cuentas anónimas en Bancos Suizos"...

 En ese momento, la Dra. Fernandez le cedió la palabra al flamante Presidente de la Escuela Internacional de Dialéctica Patagónica Trascendental, el filósofo José Pablo Feinmann –conocido en los círculos especializados como “el inefable”, quien continuó:

 “Los resultados de la Dialéctica Patagonica han sido muy notables.
 Nuestro investigador en jefe, el Dr. Kirchner, es un hombre de gran amplitud panorámica, ya que le es posible manejar con su ojo izquierdo la ideología mientras que el derecho actúa como ejecutor de sus políticas de estadista.

 Es asimismo evidente en la Dialéctica Patagónica Trascendental –continuó- la influencia de la tradición peronista original, que mostraba su perfil izquierdo para terminar apoyándose en el derecho (lo que en la Dialéctica Patagonica Trascendental se ha dado en llamar –en idioma Tehuelche santacruceño- Ama-co-i-y-pe-col-de, que traducido significa “amago con la izquierda pero pego con la derecha”).

 En un aparte, nuestro notero, que de la explicación de la Dra.Fernández ,esencialmente, no había comprendido absolutamente nada más que la parte de los bancos suizos, le preguntó al Profesor Feinmann:

-Dele, Licenciado, explíquemelo en lenguaje más cercano al pueblo, así no meto la pata con la nota...

El Licenciado Feinmann, con un gesto de apertura característico de su grandeza le dijo:

 -Mirá, pibe, la cosa es así, la filosofía occidental se terminó con Foucault y con Derrida.
 En una palabra, ya no hay más filosofía.
El dictum de Nietzsche “Dios ha muerto” está superado.

 Si Dios vive o si ya está finado no lo sabemos, no lo podemos saber y tampoco nos interesa demasiado, porque lo que sí sabemos seguro, es que el hombre cagó fuego.

 ¿Me entendés? Lo único que queda en el mundo es lo que nosotros hemos diseñado, la posta la tenemos nosotros con la Dialéctica Patagónica Trascendental, que se sintetiza –para que lo comprendas- en la propuesta posnietzscheana del "alles-für-mich"

Nuestro corresponsal, que apenas habla español, y con bastante dificultad, le pidió ayuda al benémerito profesor para escribir la frase que en criollo viene a querer decir

 “Todo para mí”

Luego de lo que el Dr. Feinmann, copa en mano, se retiró para atender a las personalidades que comenzaban a llegar.

 Ya han confirmado su participación en el Congreso, Diego Maradona en representacion del pensamiento de la Ultima Avanzada Intelectual de la Izquierda Latinoamericana y Madonna, representando a la Kabbalah en su versión posmoderna terminal.



 Artículo basado en los apuntes de "El Chimpa", nuestro notero "El Chimpa"

(gentileza de la mamá del Chimpa, Album Familiar 2007)

 Publicado por Larry Kong(hermano de Larry King y de King Kong)

Eduardo Galeano, una visión alternativa por Gustavo Hernandez Baratta

Galeano, los vampiros y la reinvención de la historia intoxicada Sr. Director de Urgente24: Se ha muerto Eduardo Galeano. La vida es así. Decía Benjamín Franklin que la vida tiene solo dos certezas: la muerte y los impuestos; y como a todos, a él le llegó su hora. Es indudable que Galeano fue un escritor importante. Editor de Marcha, fundador de Brecha, escritor del ensayo Las Venas Abiertas de América Latina. Es precisamente por su obra que él quedará en la historia. Es justamente por su obra que le escribo estas líneas, el día de su muerte. Porque Galeano ha intoxicado -y me temo- intoxicará, con ideas falsas, generaciones enteras de uruguayos, argentinos, latinoamericanos. Porque Galeano reinventó la historia de América Latina, la escribió al antojo de su ideología, falseó, fabuló, construyó un mito. Y la falsedad, la fábula y el mito es tan "atractiva" como perjudicial. Raúl Presbish inventó la Teoría de la Dependencia pero fue Galeano quién le dió marco historico. Prebish justificó nuestra pobreza como consecuencia del "intercambio desigual" entre el centro y la periferia;  Galeano hizo inmensa esa justificación al presentarnos a los americanos del sur castigados hasta la postración desde el momento mismo en que Colón puso un pié en las Bahamas. Galeano nos hizo víctimas. Victimas de la colonizacion, víctimas de la conquista, víctimas del imperio inglés, víctimas de los Estados Unidos, víctimas del capitalismo, víctimas del librecomercio. Nada más atractivo para la pereza del hombre que encontrar las causas de nuestras miserias lejos de uno. Galeano nos hizo víctimas del imperio español. Y es así que inventó al indigenismo... obviando, claro está, que nosotros americanos del sur, no somos los habitantes originarios de ésta tierra, que ni siquiera somos los choznos del primer mestizaje, que somos una mezcla de 500 años de migraciones variopintas, donde de la sangre del colonizador y del conquistado poco o nada queda. Pero claro, ¡qué atractivo resultó ser de pronto los "auténticos hijos de América" expoliados por el imperio Español! Basta ver al monumento a Cristóbal Colón derribado  para comprender hasta dónde ha hecho carne esa idea: la de que los españoles nos sometieron a nosotros... cuando nosotros, en nuestra inmensa mayoría, no somos sino los que vinimos después. Ese 'relato' transforma un hecho cierto, en puntapié para una explicación falsa. Es cierto que la conquista de América no fue sino sanguinaria. Es cierto que España organizó a partir de la extracción de oro y plata un trasiego de minerales impresionante (que de bien poco le sirvió, pero eso es otra historia).  A todo eso, que es verdad histórica, Galeano lo convierte en el comienzo de una cadena de desventuras donde siempre hay algún vampiro chupándonos la sangre. Desventuras que explican y justifican. Que exculpan y condenan. Debo volver a Presbish porque la Teoría de la Dependencia requiere entender la economía en términos mercantilistas, que imponen que el comercio sea entendido como un trato desigual. No se trata de intercambio de valor, sino la expresión de una posición de fuerza, en la que uno -el más poderoso- lucra en perjuicio de otro que es más debil. Es ésta visión del comercio la que le permite a Galeano encontrar venas sangrantes. Basta ver que el 80% del comercio mundial ocurre entre países "ricos" para entender que la economía no es un juego de suma cero y que la prosperidad mundial no se consigue exprimiendo a los países pobres. Basta abrir un poco los ojos para comprender que la prosperidad estadounidense no es gracias a la United Fruit, ni consecuencia de la doctrina de James Monroe. Que si ellos son cada vez más ricos no es porque nosotros seamos cada vez más pobres (de hecho, ni siquiera somos cada vez más pobres). Galeano es la coartada perfecta para justificar gobiernos canallas y elites estúpidas. Galeano es la coartada perfecta que justifica el fracaso recurrente de los experimentos populistas y de los gobiernos "revolucionarios". Galeano es la justificación perfecta para el rotundo fracaso del PRI, del peronismo, del varguismo. Es la coartada para explicar a Chavez y a Cristina. Por eso Galeano es convertido en vaca sagrada bastante antes de su muerte. Por eso, por ejemplo, los alumnos del CBC de la UBA que tienen Economía como materia reciben como aperitivo de bienvenida la lectura obligatoria de su obra cumbre. No basta (al menos no me basta a mí), que en el crepúsculo de su vida haya dicho que ya no creía en su libro. Hace un rato escuché por radio a alguien decir que lo de Galeano no había sido una retractación sino un acto de humildad. Ha muerto el autor, ahora nos enfermarán sus viudas. Gustavo Hernández Baratta N del E: No he logrado arreglar el formateo del texto,  para la versión correcta y completa por favor ir al link original,abajo... http://www.urgente24.com/238995-galeano-los-vampiros-y-la-reinvencion-de-la-historia-intoxicada

Castellani en la memoria

Leonardo Castellani, tan sólo escribir su nombre me embarga de emoción.
Y pensar que vivió atormentado por las barbaridades que ocurrían en su patria...Si estuviera ahora entre nosotros, sin duda meditaría acerca de las posibilidades infinitas del asombro.

Nacionalista, porque amaba a su país.Considerado "de derecha", como si ese mote significase algo en realidad.

Fue al célebre almuerzo con Videla -donde también estuvieron Borges y Sábato, entre otros-con la única intención de pedir por la vida de un hombre que había sido secuestrado.
Los jóvenes no saben -y muchos no tan jóvenes lo han olvidado- que sólo preguntar en esa época por un secuestrado podía significar caer en la sospecha y hacerse acreedor al mismo destino.

Castellani pidió por el escritor Haroldo Conti, un hombre con quien no coincidía políticamente, pidió por un HOMBRE.

No hace falta decir que su esfuerzo resultó en vano para Conti, aunque es probable que haya servido para proteger a la familia del valioso escritor.

En lo personal, alineado como estoy con el pensamiento de Castellani, tampoco coincido políticamente con Conti, pero eso, una vez más, no significa absolutamente nada. Porque la "izquierda" o la "derecha" son palabras vacías, insignificantes.
Solo hay hombres de bien y miserables.

Castellani y Conti eran ambos hombres de bien, que coincidían en esa esencial y única bonhomía.

Qué lejos estamos en mi amado y dolorido país de comprender estas simples verdades!

Cómo han avanzado en el poder los miserables!

Cuánto asombro le quedaría aún por descubrir al siempre asombrado Castellani, que se horrorizaba de la ignorancia y la barbarie cívica de su tiempo.El, que se asombraba de las ignominias que se cometían en nombre de la "democracia", si viera lo que se continuó haciendo en el mismo nombre y bajo el amparo de la anomia y el descalabro jurídico de la codicia de unos y la indiferencia de otros...

Vaya pues, una vez más para usted, querido maestro, el homenaje de quien tanto lo amó y lo ama todavía!