¿Sera la muerte como una inyección continua de propofol?
Mostrando entradas con la etiqueta muerte. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta muerte. Mostrar todas las entradas
29.10.25
29.4.16
"No me gusta la gente ni los animales, y Dios ya me está cansando"
Pierre, el agnostico
“Me preguntas por qué soy agnóstico, y por qué no incluyo a Dios en mis expectativas?
Y no lo incluyo por dos motivos que te comentaré a continuación:
Todo lo que he amado y todo lo que amo, si ya no ha desaparecido va en camino de hacerlo de manera inexorable.
¿Puede Dios evitar este fenómeno aparentemente natural?
Si Dios no puede concederme que lo que amo –empezando por mi mismo-no desaparezca
¿Para qué necesito incluir a Dios en mi vida?
Este es el primer motivo, vamos ahora al segundo.
Si todo lo que amo, comenzando por mí mismo, no estuviese desaparecido o en vias de desaparecer, finalmente el hastío, un hastío más intolerable aún que la sensación de pérdida inminente, lo invadiría todo de una manera insoportable.
De tal manera que, si todo lo que amo viviese eternamente –empezando por este "yo" que tantas veces me resulta aborrecible- buscaría en algún hipotético momento
la manera de matarlo o hacerlo desaparecer.
¿Podría Dios hacer, primero, que lo que amo esté conmigo para siempre y, segundo, que no me hastiase yo nunca de lo que amo en una eventual –e inconcebible para mí- eternidad?
Esas dos cosas serían para lo único que necesitaría incluir a Dios en mi vida,
pues para todo lo demás, me las arreglo solo.
Si Dios no puede hacer eso, entonces Dios está tan jodido como yo, y me resta tan solo darle un abrazo, recibirlo como a un hermano e invitarlo a tomar una copa conmigo!"
De la novela de Manuel Gerardo Monasterio, "El Sìndrome de Estocolmo"(1998) cuando Pierre le confiesa a Julio César Rojas las razones de su agnosticismo
10.9.15
10.5.15
Los cientificistas, agnósticos o ateos, pretender saber lo que hay -o no hay-después de la muerte. Para ellos: nada.
Los religiosos son mucho más elocuentes y descriptivos,cada uno según su fe particular.
¿Por qué la mayoría de la gente pretenderá saber acerca de lo que hay "después"?
¿Acaso saben qué es lo que había antes de "llegar" aqui?
Todo el mundo parece tener horror -no sólo en este tema, sino en todos los temas en general- por pronunciar esas dos certeras, elementales, inevitables y fidedignas palabras que definen en realidad, la casi totalidad de que lo somos. Como si la pronunciación de esas dos escuetas sílabas significase el final de un respeto y una credibilidad que nadie posee en la medida que cree.
Dos pequeñas sílabas trascendentales y maravillosamente fecundas, ya que ellas y sólo ellas nos abren la puerta hacia aquello desconocido que nos librará de la ominosa mecanicidad, la abominable automaticidad de la estulta repetición que representa nuestro "ser en el mundo":
"No sé"
De mi libro "El Nudo Desnudo"
Los religiosos son mucho más elocuentes y descriptivos,cada uno según su fe particular.
¿Por qué la mayoría de la gente pretenderá saber acerca de lo que hay "después"?
¿Acaso saben qué es lo que había antes de "llegar" aqui?
Todo el mundo parece tener horror -no sólo en este tema, sino en todos los temas en general- por pronunciar esas dos certeras, elementales, inevitables y fidedignas palabras que definen en realidad, la casi totalidad de que lo somos. Como si la pronunciación de esas dos escuetas sílabas significase el final de un respeto y una credibilidad que nadie posee en la medida que cree.
Dos pequeñas sílabas trascendentales y maravillosamente fecundas, ya que ellas y sólo ellas nos abren la puerta hacia aquello desconocido que nos librará de la ominosa mecanicidad, la abominable automaticidad de la estulta repetición que representa nuestro "ser en el mundo":
"No sé"
De mi libro "El Nudo Desnudo"
Vanity- E.W.Powell, 17.7.98. Painting completed 8/8/1992
Entre libros marchitos
se ha quemado mi sangre.
Veleidades de ciencia,
cuentos chinos, vanidades!
Para qué el fragor
y la tétrica jornada,
y tanto frío resplandor!
Si no habré de aplazar
el abrazo dulzón
de la fiel enamorada.
Si no habré de sumar ni quitar
al periplo supremo,
beso sin fin de tus labios serenos,
Oh certera Enamorada!
De mi libro "Los Papeles de Alexis"
1.2.14
Para Alejandro Daniel Delucía
Cuando hayas caído por todo abismo imaginable y te hayas abrazado a todo infierno posible.
Y cada una de tus angustias, una por una hayas bebido, íntimamente hasta el fin, una y otra vez.
Sin dar la espalda al cáliz, apurándolo con rabia infinita, con infinita ternura.
Sin detenerte, con temor y temblor pero con firme, decidida e inevitable autofagia ritual...
Y devorándote a ti mismo, pedazo por pedazo, con ansia famélica y celeste de consumirte hasta consumarte, de calcinarte, de perderte hasta Encontrarte.
Hasta el ultérrimo anonadamiento, cuantas veces sea posible y necesario.
Y reintegrándote una y otra vez.
Aún cuando todas las chances jueguen en tu contra.
Precisamente cuando el universo entero y la matemática toda pareciesen estar en contra.
Cuando todas las potestades infernales o celestes pareciesen arrojarse sobre ti a un tiempo todas, disputándose el botín de tus despojos, dispuestas a quién sabe qué ritual interminable, a qué absurdo laberinto o juego calcinante.
Y una y otra vez te les enfrentes, con espanto, con delirio, con dolor y con congoja. Con los dientes apretados y la carne hecha jirones, con muñones o guiñapos en las manos.
Pero siempre en pie, aunque cayendo permanente, en vigilia pertinaz e indispensable.
Cuando todos los dioses hayan sido amados y odiados por ti, reinventados y muertos cuantas veces lo hayas dispuesto.
Cuando tus ojos de tanto mirar estén ya ciegos de luz y de sombra, y con desnudas pupilas contemples en paz los templos y las ruinas.
Tan amorosamente Vivo como amorosamente Muerto.
Imposible de definir.
Absolutamente incalificable.
Sin deseo ya de definir o clasificar.
Desnudo.
Un punto atravesado por todas las rectas imaginables.
Dinámicamente inmóvil.
Entonces, yo te llamaré mi Hermano!
20.5.13
No moriremos
el uno para el otro
ni todos para uno.
En singular proceso
moriremos cada uno
para sí tan sólo.
No te veré morir
porque tu muerte
es ritual secreto.
No me verás morir
porque mío solamente
es el fruto de mi muerte
y me comerá en silencio,
firmemente.
A qué fingir amor
si sólo espejos,
inexpugnables espejos
nos invaden.
Espejos sin fin,
no más que espejos.
Y la soledad infinita
reflejándose sin término.
De mi libro "Los Papeles de Alexis" 1983-1988
el uno para el otro
ni todos para uno.
En singular proceso
moriremos cada uno
para sí tan sólo.
No te veré morir
porque tu muerte
es ritual secreto.
No me verás morir
porque mío solamente
es el fruto de mi muerte
y me comerá en silencio,
firmemente.
A qué fingir amor
si sólo espejos,
inexpugnables espejos
nos invaden.
Espejos sin fin,
no más que espejos.
Y la soledad infinita
reflejándose sin término.
De mi libro "Los Papeles de Alexis" 1983-1988
11.5.13
En una oportunidad Suzuki asisitió a un congreso de filosofía en Hawai. Luego de una de las conferencias, un filósofo a la salida le preguntó a Suzuki que le había parecido, Suzuki respondió: Estuvo bien, pero en el Zen lo importante es la vida...
Al otro día, luego de otra conferencia, el mismo filósofo le preguntó a Suzuki que le había parecido esta otra conferencia y Suzuki le respondió: Fue una buena conferencia, pero en el Zen lo imporante es la muerte... El filósofo sorprendido le preguntó: ¿Cómo puede decirme usted ayer la vida y hoy la muerte? Y Suzuki le respondió: Porque el Zen no ve mayor diferencia entre una y otra.
Al otro día, luego de otra conferencia, el mismo filósofo le preguntó a Suzuki que le había parecido esta otra conferencia y Suzuki le respondió: Fue una buena conferencia, pero en el Zen lo imporante es la muerte... El filósofo sorprendido le preguntó: ¿Cómo puede decirme usted ayer la vida y hoy la muerte? Y Suzuki le respondió: Porque el Zen no ve mayor diferencia entre una y otra.
10.5.13
No te contengas.
Bebe de mi sangre
sin piedad y sin tregua.
No te detengas.
No dejes que te engañe
el parloteo de la mente,
pues todos estamos
heridos de muerte.
Bebe sin parar
del torrente de mi alma
y déjame beber hasta
la última gota de tu Fuente.
Bebamos juntos el uno del otro
antes que llegue la noche inexorable
que sobre los cuerpos se cierne.
Bébeme todo
y déjame beberte
hasta desaparecer los dos
en un océano de Luz
para que sólo sea Luz
lo que la muerte encuentre!
De mi libro "Celtic Dream"
Bebe de mi sangre
sin piedad y sin tregua.
No te detengas.
No dejes que te engañe
el parloteo de la mente,
pues todos estamos
heridos de muerte.
Bebe sin parar
del torrente de mi alma
y déjame beber hasta
la última gota de tu Fuente.
Bebamos juntos el uno del otro
antes que llegue la noche inexorable
que sobre los cuerpos se cierne.
Bébeme todo
y déjame beberte
hasta desaparecer los dos
en un océano de Luz
para que sólo sea Luz
lo que la muerte encuentre!
De mi libro "Celtic Dream"
14.4.13
11.4.13
"Querido amor,
cuando seas libre para descartar tu piel
y te conviertas en espíritu desnudo, volando lejos,
cruzando el Imperio del Creador,
te sonrojarás de haber estado constreñido tanto tiempo
en la cárcel de tu cuerpo."
Omar Khayaam (publicado por "anónimo como comentario en mi entrada de Rilke"Experiencia de la muerte")
cuando seas libre para descartar tu piel
y te conviertas en espíritu desnudo, volando lejos,
cruzando el Imperio del Creador,
te sonrojarás de haber estado constreñido tanto tiempo
en la cárcel de tu cuerpo."
Omar Khayaam (publicado por "anónimo como comentario en mi entrada de Rilke"Experiencia de la muerte")
21.3.13
Tenemos poca idea de lo que significa "la muerte",
porque nuestras ideas acerca de la vida
se encuentran igualmente confundidas...
La muerte representa en realidad
el retorno pleno a la Pléroma,
a la totalidad de todas las posibilidades
posibles y potenciales que quedan suspendidas
en cuanto "elegimos" una sola a la que llamamos
ostentosamente "mi existencia"...
No es el principio ni el final de nada.
Cuando tú cambias de computadora
por otro modelo, la computación no desaparece,
no has hecho más que elegir una interfaz nueva
para conectarte a la red...
Cuando tú apagas tu conexión a Internet,
la red sigue operando en todas partes
con todos los que desean seguir conectados...
Cuando tu interfaz de conexión,
que es este cuerpo, retorna a los principios
naturales de los que ha sido formado,
el juego continúa, los cuerpo-interfases
continúan produciéndose...
Y es imposible que de alguna infinita manera
tú no vuelvas también a replicarte una y otra vez
y vuelvas en nuevas y más modernas interfases...
Por lo tanto, dime tú:
¿Qué es lo que REALMENTE nace
y Qúe es lo que REALMENTE muere?
porque nuestras ideas acerca de la vida
se encuentran igualmente confundidas...
La muerte representa en realidad
el retorno pleno a la Pléroma,
a la totalidad de todas las posibilidades
posibles y potenciales que quedan suspendidas
en cuanto "elegimos" una sola a la que llamamos
ostentosamente "mi existencia"...
No es el principio ni el final de nada.
Cuando tú cambias de computadora
por otro modelo, la computación no desaparece,
no has hecho más que elegir una interfaz nueva
para conectarte a la red...
Cuando tú apagas tu conexión a Internet,
la red sigue operando en todas partes
con todos los que desean seguir conectados...
Cuando tu interfaz de conexión,
que es este cuerpo, retorna a los principios
naturales de los que ha sido formado,
el juego continúa, los cuerpo-interfases
continúan produciéndose...
Y es imposible que de alguna infinita manera
tú no vuelvas también a replicarte una y otra vez
y vuelvas en nuevas y más modernas interfases...
Por lo tanto, dime tú:
¿Qué es lo que REALMENTE nace
y Qúe es lo que REALMENTE muere?
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
